三生三世菩提树下
1、我才恍然这声素素唤的，勘勘正是不才在下本上神。(三生三世菩提树下)。
2、我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。人生就是一阵风，起了，没了。
3、九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。(三生三世菩提树下)。
4、现在的怕和愁，都是能力小和经历少;十年后，所有的事，都只是下酒菜。
5、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、由菩提树可以推论，圣经中的禁果应该是地中海地区一种常见的树种。说到禁果，就要说到一个地方——耶路撒冷，三教圣城，坐落在一块“流着奶和蜜”的土地上：
7、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——菩提老祖
8、他为素素付出了许多，而素素却无从得知，导致素素误会她，坠下台，两人仿就此错过。然而，命运并没有把两人之间的红线扯断，后来夜华又遇到已变为白浅上神的素素。
9、别名:沙罗双树，阿里多罗，印度菩提树，黄桷树，思维树，毕钵罗树，觉树
10、感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。(酬张相公见寄贯休)
11、所以，这须臾几十年的爱恨恩怨，不过一场天劫。——唐七公子《三生三世十里桃花》
12、郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火？三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛？——《三生三世菩提树下》她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的……——《三生三世菩提树下》帝湮：“精卫，若我死了，化为青烟，你独自活在这世间，还会继续爱着我吗？”晓渝：“帝湮，说什么鬼话，公元20洪荒上神，想死得去撞核武器！”她脸色惨白，嘴角却血肉模糊，两只漂亮的大眼睛此刻暗淡无光，一动也不动地盯着紧紧抱住自己的邱亦泽，眼角慢慢溢出一滴泪来，“邱亦泽，如果你还爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……”她拿起手机，送到嘴边，溃烂的嘴角在滴着血，她努力忍住疼痛，缓缓开口：“邱亦泽，告诉我，人活着，到底是为了什么？”“邱亦泽，花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定…”——《三生三世菩提树下》晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？——《三生三世菩提树下》如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。——《三生三世菩提树下》谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽？曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收？由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言…——《三生三世菩提树下》佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。
13、《卯上下堂妃》三生三世菩提树下里的感人句子太多了，帮你收集了点，希望能帮助到你……“听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂，便会飘到那里，附在另一个自己身上”——《三生三世菩提树下》生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死？——《三生三世菩提树下》佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。
14、三月春盛，烟烟霞霞，灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。
15、 若能像现在这样了悟，明澈，也未尝不是菩提一朵。
16、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
17、你只道我放手放得潇洒，却不知这潇洒背后多少心酸苦楚。离镜，并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。
18、然我实在好奇，他到底是怎么发现这园子的设计风格是被我颠覆了的。