老舍简介及作品简介
1、1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。
2、接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。
3、回国不久，老舍开始写作短篇小说，作品大多收入《赶集》(1934)、《樱海集》(1935)、《蛤藻集》(1936)中。初几篇，留有“随便写笑话”(《我怎样写短篇小说》)的倾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意严肃、富有社会意义的篇章。他为林语堂主编的《论语》撰写幽默诗文，是该刊的重要撰稿人之他也在《申报·自由谈》上发表杂文。这些诗文，以轻快嬉笑的文字，透露出作家对于日本侵略阴谋下祖国命运的关切和焦虑，一部分收入《老舍幽默诗文集》(1934)。从1935年起，还著文回顾总结自己的创作经历，后来将这些文章集成《老牛破车》(1937)一书。30年代中期，老舍写了大量多种体裁的作品，风格也日趋成熟。这些作品发表在不同倾向的报刊上，他成为文坛上一位活跃的作家。 (老舍简介及作品简介)。
4、1935年初秋，山大开学，老舍先生被聘为教授，继续他在山大孜孜不倦的执教生涯。
5、老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
6、他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
7、1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
8、“何年再举兰陵酒，共听潮生共话声”，2019年的今天，三月花开，一如当年那个31岁的年轻人在麦柯密古楼满怀期望。老舍与山大的故事就此开始，彼此映照，熠熠生辉，直至今天仍未结束。
9、1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》。第1期署名“舒庆春”，第2期起改名“老舍”。此后三年继续创作，在英国共创作发表了三部长篇小说，分别为《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。
10、张大哥认为，一切生活的苦闷，都是因为没有结婚、没生孩子造成的，有妻有儿哪里还会苦闷呢？老李总觉得这和自己心中追寻的“诗意”不同，但他不敢拒绝张大哥的好意，但老李把老婆接回来后，会解决他的婚姻问题吗？
11、1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。
12、相较于同时期的其他作家来说，老舍先生应该还算得上是一个比较高产文学作品的作家了，不管是在他人生当中的早期还是中期，亦或是晚期，老舍先生都有能够拿得出手的文学价值较高的一些文学作品。在我的初中课本和大学课本上，我先后学过老舍先生的代表作当中的节选课文部分，比如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等优秀文学作品。
13、老舍的作品中从来不乏浓重而热烈的民族情感。《四世同堂》是一部堪称民族的痛史、愤史。这部由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部长篇组成的百万字巨著，透过北平沦陷区的一个羊圈小胡同中各色人物的荣辱浮沉、生死存亡，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争。作者在讴歌他们英勇不屈斗争精神的同时，把北平市民因长期遭受封建文化思想毒害而形成的封闭自守、缺乏冒险精神和英雄气概等弱点展示在人们面前，对民族文化所造成的国民劣根性进行批判性的反省，及要改造这种弱点的痛苦而深沉的思考。祁老人的“息事宁人”，祁瑞宣的“为家尽孝”，常二爷、李四大爷等人的“善有善报，恶有恶报”的自我安慰……老舍用敏锐的眼光剖析了小羊圈胡同中多文化层次的人群。
14、在抗战爆发后，老舍正式开始了通俗文艺写作。虽然对于曲艺已经很熟悉了，但为了更好地创作，他还是特地去向大鼓名手白云鹏与张小轩讨教鼓词的写法。在这个阶段，他写出了三篇鼓词、四出旧戏与一篇旧小说，汇集起来出了一本叫做《三四一》的作品集。在这个集子的序言里，老舍对自己的通俗文艺创作似乎评价不高，《王小赶驴》是“还下得去”，《张忠定计》则“不很实在”，《打小日本》的评价差，“既无故事，段又太长，恐怕不能演唱，只能当小唱本念念而已。”
15、他的一生，总是忘我地工作，是文艺界当之无愧的“劳动模范”。但老舍本人却因为时代迫害，终在1966年选择投湖自尽。
16、1934年9月上旬，老舍辞去齐鲁大学的职位，离开居住四年的泉城，应山大校长赵太侔的邀请，决定前往青岛。国立山东大学的学生并青岛的潮声一齐闯入老舍先生的故事。
17、(1)一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
18、老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
19、(2)中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
20、他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。”
21、至于马少奶奶，她完全没那个意思，老李内心的小火苗没烧两下就被熄灭了，以致病了一场。
22、婚后半个月，老舍携带妻子来到济南，继续在大学任教，胡絜青则在一家中学里教书。两人第一个孩子出生在济南，是个女孩，取名舒济。1935年第二个孩子，儿子舒乙出生，1937年，在重庆产下第三个孩子，次女舒立。
23、老舍的创作根植于北京大地，字里行间都是纯正的京腔京韵。他的作品是真正接地气的，写尽了社会百态、人生悲喜，在善意的讽刺批判中流露出真挚的悲悯。
24、1913年考入北京师范学校。1918年毕业后任北京市方家胡同小学校长。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。
25、主要书写了祁姓家族四代人所遭受的种种哀痛和不幸，着重刻画了祁瑞宣这一苦闷的角色，揭发了日本军团的残暴和虚假和平的阴谋，塑造了诸如祁瑞宣、钱默吟、李四爷等等可歌可泣的人物，他们在国难当头之际，有的因家庭拖累而不能逃出北平去参军，却以各自的方式帮助国家；有的在白色恐怖之下，仍然坚持传统的礼义廉耻，相互关爱和帮助。
26、书法作品现今流传的老舍书法作品不多，可以于北京老舍纪念馆参看鉴赏。
27、他是北京人，能说一口标准的普通话；更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。 注意汲取，避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病；讲究提炼，能够脱离粗糙的自然形态，克服照搬滥用方言土语的弱点。
28、可以说，老舍的作品的确称得上是“经典”：它的一以当百、一以当千的无可争辩的分量；他在历史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性、代表性；产生的时候是重要的，之后又拥有持久的影响力，一代一代有它的读者，甚至迷恋者；它值得人们再三回味，可以不断感受、不断验证，不断有新的发现，即所谓说不完的莎士比亚，具有永恒的魅力。他的《劳动有滋味》 、《养花》 、《猫》 、《济南的冬天》、《茶馆》相继被收录在中小学生课本里。
29、生活会给每件事划定个结局。马少奶奶那个私奔在外的丈夫竟带着小三回来了，马家乱了一天，老李期待的一拍两散并没有出现，马少奶奶既不离开也不赶走丈夫。老李的心彻底凉了，认清了世界上并没有什么“诗意”。
30、老李的苦闷在同事张大哥眼里直接定了脉案——婚姻问题。在张大哥的建议下，老李把乡下的太太和一对儿女接到北平生活。和老李不同，张大哥是个左右逢源的主儿，他生平喜欢做媒人，他一生要完成的使命就是介绍婚姻和反对离婚。
31、老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。
32、出门逛街只有一件“没沿边，而且太肥”的长蓝棉袍，走在马路上都不会往边上走。
33、七年，短得不够一个孩子拥有完整的童年记忆，但足够老舍先生捕捉自己精神世界中的海浪，也足够让山东大学在民族危急的边缘成长得愈加独立和先进。在老舍先生诞辰120周年之际，我们穿过他熟悉的名字，透过耳熟能详的字字珠玑，深入他在山大的生活，真实地感受他在课堂上的幽默诙谐与严谨踏实，文字上的理想与现实。
34、还有一个黄铜做的烛台，似乎是美国带回来的，烛台上面有一个打棒球的小人雕像。桌面上当然少不了月份牌，日期还停留在“1966年8月24日，星期阴历八月初九”。
35、老舍是“京味儿”小说的奠基人。一提起他，人们眼前仿佛就看到了老北京那四合小院，听到了那此起彼伏吆喝叫卖声以及北京那京腔、京韵的语言。他的作品好似在“北京城”里发酵的美酒一样，“京味”浓浓飘香。正像老舍说的：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的声音，我都熟悉。一闭眼我的北平就是完整的、像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。”正是靠着这得天独厚的主客观条件，形成了他作品的 “京味儿”。
36、受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
37、《骆驼祥子》写于抗战前期，以20年代的旧北京为背景(北洋军阀统治的时代)，通过对人力车夫祥子一生三起三落终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭遇证明了，生活在那个时代的劳动人民，想通过自己的勤劳和奋斗改变自己的处境，是根本不可能的。
38、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，男，满族正红旗，北京人。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
39、1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。
40、没过多久，李太太就同其他科员的太太打成一片，学来一些布尔乔亚的习气，经常逛街买东西，无理取闹，指桑骂槐，防着丈夫外面有人。老李实在厌恶，可又的确对房东马老太太的儿媳妇——马少奶奶有朦朦胧胧的期待，俊美又知书达理的马少奶奶是一名弃妇，但在老李看来她“晴美、新鲜、安静、天真”，老李将马少奶奶视为”诗意“的对象，又怂到不敢和她说几句话。他下不了决心辞职，也狠不下心离婚去追求那点“诗意”，就这么每天犹豫着挣扎着。