老子的为人处世名言
1、“玄之又玄，众妙之门〞–––––––中国的学问多是“玄学〞，不是科学。
2、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 (老子的为人处世名言)。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
4、 出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。
5、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
6、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)
7、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。
8、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
9、稻穗结得越饱满，就会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。(老子的为人处世名言)。
10、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
11、语出春秋·李耳《老子·六十五》。天道不特别对某人亲近，但是它常常会照顾善良的人。
12、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
15、老子的名言无数，今天我为大家整理了一些老子经典名言，希望大家喜欢。
16、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
17、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)
18、老子的处世智慧：大气做人、小细作事、廉洁为官
19、 “柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”人要学会象水一样随物就形，就不会有困惑，而且会很自在。
20、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。
21、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)
22、语出春秋·李耳《道德经·第五十三章》。施：通“迤”，斜行。我行走在大路上，唯恐误入邪道。
23、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
24、老子说：慎终如始，则无败事。我国明朝的李时珍是水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著用了27年的时间，三次改写，才后成书。
25、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
26、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
27、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
28、“夫唯不争，故天下莫能与之争〞–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大廉价，表现了国人的狡猾谋略。
29、老子说，名可名，名。曾国藩再有本事，总结的都是他主观的认知和判断而已，他会根据对方的一言一行，言谈举止来揣测对方的脾气秉性，人品境界。
30、你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好感，愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。
31、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
32、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。
33、“道可道，道；名可名，名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
34、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己!识不足，则多虑;威不足，则多怒;信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我!做事宁可慢些，不要太急而错误;做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败!
35、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
36、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
37、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。
38、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
39、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
40、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。——《道德经》第二十二章
41、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)
42、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
43、曾国藩顿时瞠目结舌。看来，经验是死的，人是活的，太相信自己的感觉，注定要吃大亏啊，凡事还是不要掺杂太多个人的主观判断，多站在客观角度，多方调查了解之后，再做出决定，这样就可以万无一失了。
44、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。
45、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。