莫言经典语录励志当你的才华
1、莫言经典的一句语录
(1)、●当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。因此，不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。
(2)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
(3)、属于他们的那个后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。
(4)、若是伏尔泰能读到这样的故事，肯定会重复他那句极为经典的名言：来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。
(5)、 人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。
(6)、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
(7)、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
(8)、人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文、随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。
(9)、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
(10)、爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
(11)、21你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是让我变得卑微的原因。
(12)、无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。还苦于找不到优秀的语录？以下是我帮大家整理的莫言经典语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。莫言经典语录所谓难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
(13)、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
(14)、对土地--乡土的热爱，不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
(15)、22他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。
(16)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
(17)、自我并不等同于自私，因为我的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。我越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
(18)、所以，道，到底能不能被讲清楚，这虽然也取决于讲述者，但更加取决于听众。甚至对后一种人来说，不讲清楚或者讲不清楚才是好的结果，毕竟人生总需要一点神神秘秘、高深莫测的东西，也只有这样的东西才适合作为一个人的永恒的精神支柱。也许正是出于同样的感受，伯特兰罗素在谈论伟大的柏拉图的时候，才会以这样一句话作为开场白：“颂扬柏拉图——但不是理解柏拉图——总归是正确的。这正是伟大人物们的共同命运。”
(19)、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过!——莫言如花美眷，似水流年!回得了过去，回不了当初!——莫言
(20)、生死事大，这是禅宗和尚常常挂在嘴边的话。世界是苦，人生是苦，生死轮回是苦，快乐全是虚幻，只有痛苦才是永恒的真实，所以修佛，求的是一个解脱。
2、莫言励志名言当你的才华
(1)、 优于别人并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
(2)、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
(3)、三个月之前，在一篇缅怀金庸先生的文章中掷地有声地说：有多大的武功，就需要多大的佛法。而三个月之后，就连佛法本身都已经被我“破相”，虽然都只是隐喻而已。
(4)、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
(5)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
(6)、传承千年而不衰的经典，总有一些用起来得心应手，而且政治正确，还有相应的成功的案例作为佐证的手段。“愚民”就是一种很有必要的治国之术，尽管“愚”在《老子》的语境里含有褒义，尽管“愚民”只是一种“不方便明说”而非“无法言传”的知识。试想，如果每一个老百姓都能“复归于婴儿”，只知道吃喝拉撒，不知道思考，空有成人的身体，却只有婴儿的头脑，对于统治者来说，还有什么会比这更理想呢？
(7)、而所有的愤青，都不过是久别重逢。唐宋元的文人墨客，白居易、李商隐、柳永、元好问，为我们留下的诗词歌赋，总会包含太多或含蓄、或隐晦的愤青语录。今天，草根出身的年轻一代，心怀天下，却壮志难酬，即便身处好的时代，却也颇似他们千年之前的心境，总是难免陷于忧愤和悲情。
(8)、 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
(9)、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
(10)、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
(11)、在科学尚未萌芽的时代，那些暂时可以安抚人心，同时又不可证伪的学说、理论、教义、信仰，其面临的大挑战，不是来自逻辑的漏洞，也不是来自道统的不纯，而是来自与时推移的世道人心。
(12)、若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。
(13)、但痛苦的是，无论怎么写，不管写什么，终都跳不出别人的思想。每次想到这里，总想就此搁笔。但意识到这样也有一个好处，就是我再也不会因为取得一些进步就沾沾自喜，如果那样，一定是因为自己见识还不够。
(14)、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
(15)、就在弘忍传授衣钵多年之后，神秀和慧能一北一南分头弘法，也远远谈不上什么"南能北秀"的并立——神秀是"两京法主，三帝国师"，在当时的佛教界独领风骚一辈子，慧能只是在南方边陲小打小闹而已。
(16)、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
(17)、9你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
(18)、只有经过了想象的东西才是灵动活泼只可意会不可言传的东西，否则就会僵化老化固定化程式化。
(19)、“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是我想，文学大的用处也许就是他没有用处。”
(20)、电是煤发的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地狱，贪官污吏黑窑主，窑工性命贱如土。每块煤上都沾着鲜血！——莫言《蛙》
3、莫言近很火的一段话励志
(1)、不但人越老越精，动物也会越老越灵，如千年蛇精、狐狸精。即便植物，甚至是无生命的器物，也可以遵循同样的逻辑修炼成精，比如古树会变成树精，闲置多年的毛笔会变成笔精。归根结底，这都是人的同情心和同理心在起作用，天然就会以己度人、以己度物，用自己熟悉的模式套用到万事万物上去。用我们熟悉的话说，就是“你一旦拿起锤子，发现到处都是钉子”。
(2)、可以把某些至理名言作为你的人生信条或者是座右铭，但是不可过量。人生路漫漫，勇于自我探索和自我分析，才能从内在找到支撑的力量。用你自己的人生阅历打磨出的语言，才是贴合你自己的人生的。
(3)、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
(4)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你也要想，这痛苦也不是永恒的。
(5)、再说“天人合一”的神秘体验，好像各类宗教都会借助这种神秘打造自己的神圣光环。凡勃伦曾经怀着“小人之心”作出过这样一番分析：为了要打动、甚至欺骗没有知识的人，学识中的神秘内容始终是一个很有吸引力、也很有效的因素。在一个目不识丁的人看来，一位大学者的声望大半是根据他与那类神秘力量的密切程度来衡量的。在这些善良、天真的人看来，凡是在宗教界据有高位的人士，在神秘学和魔术的使用方面总是十分精通的。
(6)、创作过程中，每个人都有自己的高招，有阳关大道，也有独木小桥，如果非要统多半会装腔作势牛头马面虚情假意。因为有许多东西是说不清也道不白的。当头擂你一狼牙棒，请问哪里是痛点?
(7)、这个世界上，总有一个人，他治得了你。只要看到他，你的坏脾气自然会收敛起来，变得驯如羔羊。只要看到他，你的沮丧会消失得无影无踪。只要看到他，你会觉得道理好像都在他那一边。只要看到他，你就觉得心里踏实。这个人他治得了你。
(8)、世界上的事情，忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
(9)、所谓难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
(10)、30面对，不一定难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
(11)、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
(12)、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。
(13)、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
(14)、然而，善和恶是很难定义的概念。仅仅从生物学角度来看，善可以说是群体协作能力的指标。一个人善的程度越高，自然也就越合群，同伴都愿意找他合作。善，当然是一种生存优势。但是，恶竟然也是生存优势。一个人如果不够恶，不忍心投入你死我活的争夺，那么在资源高度匮乏的原始生存状态里，结果只能是饿死。
(15)、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
(16)、《史记》有过这样一个总结：蛮、夷、氐、羌虽然都属于落后文明，但也各有各的占卜方式，有的用金石，有的用草木，各自相信各自的神灵，各自预测各自的未来。因着人类对未知的天然恐慌，对占卜的需求是一切种族所共有的，占卜技术并不是我们华夏文明的某种高贵特产，只不过华夏文明的占卜技术是当时“全世界”先进的。
(17)、这个“道”为什么说不出来呢？《老子》没有给出明确的答案，所以人们只能采用那个神秘主义的经典老办法：悟。至于悟的结果，公说公有理，婆说婆有理。
(18)、任何事业，学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
(19)、作家在进入创作过程之前和创作过程中，艰苦也幸福、简单也复杂的劳动就是想象。
(20)、庭院里那一树如雪的白梨花像一团浮云，经常遮断我们的视线，梨的味道和形象在花的背后闪烁。
4、莫言经典语录人生感悟
(1)、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
(2)、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
(3)、高大上的理论教条，违反心理学基本原理，通俗地说就是违反人性，这样的标准自然只能被大众景仰，但不会被大众接受。所以我们看《淮南子诠言》阐释“天道无亲，唯德是与”，尽管它相当精当地发挥了《老子》“天地不仁”和“天道无亲”的观点，但这个观点如果想被大众接受，就只能被赋予庸俗化的再阐释，所以《老子想尔注》成功了。
(4)、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
(5)、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。
(6)、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
(7)、基于李约瑟的研究，哈耶克在《致命的自负》也曾这样总结：“如果说，罗马的衰落并没有永久终止欧洲的进化进程，但是亚洲的类似发展却被强大的政府所阻止，这些政府也有效地抑制了私人的精神。其中显著者莫过于中华帝国，在一再出现的政府控制暂时受到削弱的‘麻烦时期’，文明和精巧的工业技术获得了巨大进步。但是这些反叛或脱离常轨的表现，无一例外地被国家的力量所窒息，因为它一心只想原封不动地维护传统秩序。”
(8)、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
(9)、仪式化的偶像崇拜自有深层的心理根源，一厢情愿的消灾祈福至少也算是寻求有效的人生慰藉的一种手段。正是靠着这些不自觉的“愚昧”和“非理性”，人们才在这个艰难的世界里还不算那么艰难地存续了下来。所以，为什么用科学、理性来反对所谓封建迷信的行为往往事倍功半甚至过大于功，是因为千百万年来根深蒂固而又错综复杂的自发秩序大大超越了我们理性的能力，而且，虽然这种自发秩序往往得不到理性的正面评价，而它对于人类生活的诸多益处也常常是理性在短时间内所无法察觉的。
(10)、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
(11)、我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
(12)、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
(13)、20那些终会让你陷进去的，一开始总是美好。
(14)、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
(15)、假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香。
(16)、世界和人生只是戏台幻境，我们必须要看明白这一点，就如同做梦的人需要在梦中参透自己是在做梦——这确实是不容易的，所以需要佛法的指导。苦海，无论上演着怎样的悲欢离合，还是脱离了好。
(17)、在慧能之后，尤其到了宋代，禅宗的文字越来越多，像著名的《景德传灯录》《碧岩录》《五灯会元》，很反讽的是，如果不是借助于这些文字，我们又该从哪里来了解禅宗呢？
(18)、两千年前的《沟洫志》就有这样的论调，当时黄河决口，堵不上，丞相给出的意见是：“江河决口都是天意，不该以人力勉强去堵，否则就是和上天做对。”占卜专家们也站出来附和这种意见，所以真的就不堵了。丞相当然很乐意顺应天意，因为黄河向南决口，而丞相的田产都在黄河北岸。那些古代社会的统治者毕竟也是凡人，制定政策难免先从私心出发，只是老百姓经常想不起这个道理，一味地就政策理解政策，错发了许多议论。
(19)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
(20)、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
5、莫言的励志语录大全
(1)、结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以唐三藏平安到长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了，如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下。
(2)、 假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？
(3)、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
(4)、月光下，我用繁冗拖沓的`文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
(5)、 你可以不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。
(6)、参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。
(7)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
(8)、对土地乡土的热爱，不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
(9)、由中国杰出小说家莫言原创、优秀汉学家杜特莱翻译成法文的《酒国》，是一个空前绝后的实验性文体。其思想之大胆，情节之奇幻，人物之鬼魅，结构之新颖，都超出了法国乃至世界读者的阅读经验。这样的作品不可能被广泛阅读，但却会为刺激小说的生命力而持久地发挥效应。
(10)、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
(11)、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
(12)、 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
(13)、“纯洁”的佛教首先是不可能的，即便一时可能，也不可能延续下去。哈耶克虽然不是宗教领域的专家，却在这个问题上给出过一个精辟的见解：“在过去两千年的宗教创始人中，有许多是反对财产和家庭的。但是，只有那些赞成财产和家庭的宗教延续了下来。”
(14)、无论是贯穿西方世界两千年的神学还是贯穿中国历史两千年的经学，核心的模式其实就是这种语文课的模式，只不过内容更丰富，更为波澜壮阔。于是我们看到这样的规律：一部经典究竟是什么意思，它本身讲了什么不重要，并不重要，重要的是它被解读成什么样，而是谁的解读更准确，并不取决于谁在大限度上接近经典，而取决于谁的解读被奉为经典。
(15)、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
(16)、小说《名利场》的结尾，此前名利场上种种血淋淋的争斗忽然有了一个豁然的评语：“唉，虚名浮利，一切虚空。我们这些人里边有谁是真正的快乐的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。”如果佛陀复生，应当会以赞许的微笑对萨克雷说：“孩子，你已经悟道了。”
(17)、在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。
(18)、当初是你要分开，分开就分开，现在又要用真爱把我换回来。
(19)、孟非在个人微博账号“孟小发的生活”上辟谣称“再说一遍：这著名的十句话没有一句是我说的！掠人之美的事咱不能干”，并贴出一篇名为《孟非的这十句话，真的太经典了》的文章链接。
(20)、 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
(1)、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
(2)、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
(3)、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
(4)、心理学告诉我们：人们完成一个目标取决于两个因素——目标难度和目标承诺(所谓目标承诺就是你为了达到这个目标能下多大的决心)，而在目标的设置上，中短期的、有定期反馈的目标要比长期目标更有效。
(5)、21但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。在过去的二十多年里，中国人用一种极端的方式终于控制了人口暴增的局面。
(6)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
(7)、 对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。
(8)、行动是恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
(9)、见过自己，才知道路在哪里，见过天地，才知道自己卑微。
(10)、 生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
(11)、于是，寿命决定灵性：人越老越精，物越老越灵，所以蓍草和乌龟可以充当灵媒。
(12)、人生苦短，转瞬即逝，你说你不知道时光为何匆匆而过，我说其实人生是空无的。然而人生的价值，就是把这终将走向空无的生命历程赋予意义，然后去过一种多姿多彩的生活，大抵是空无人生的精彩纷呈。
(13)、人生遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
(14)、我准备用十年时间做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。果然是“人无千日好，花无百日红”。
(15)、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。
(16)、学术和大众永远是一对天敌。大众需要斩钉截铁的结论，不需要审慎的论证过程；需要那些自己愿意相信的东西，不需要那些虽然真实却不为人所喜的东西；渴望速成的捷径，不喜欢下工夫、花力气；喜欢简单接受，不喜欢深入思考。
(17)、这位比丘听了阿难的佛偈，回去以后就说给自己的师父听。师父却说：“阿难老朽，脑子不灵光了，说话总是说错，不要信他，以前我教你怎么念你还接着怎么念！”
(18)、虽然没有想象力的文学作品虽然不缺零件但缺少重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。
(19)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
(20)、 在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。
(1)、要想搞创作，就要敢于冲破旧框框的束缚，大限度地进行新的探索，犹如猛虎下山蛟龙入海，犹如国庆节一下子放出了十万只鸽子，犹如孙悟空在铁扇公主肚子里拳打脚踢翻跟头，折腾个天昏地暗日月无光一佛出世二佛涅槃口吐莲花头罩金光手挥五弦目送惊鸿穿云裂石倒海翻江蝎子窝里捅一棍。
(2)、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
(3)、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
(4)、在那样的社会里，如果不把自己伪装得和别人一样，迟早会被当做异类除掉。默尔索哪怕任何法律都不违反，但他的存在本身就有一种“动摇国本”的杀伤力。
(5)、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
(6)、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
(7)、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
(8)、对土地乡土的热爱，不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
(9)、我知道我得奖后，马悦然先生背了很多的罪名。我和马先生只有三面之缘，我们只是三支烟的感情，他多抽了我一根。马悦然对中国古典文学的知识令我佩服
(10)、人生遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
(11)、莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。
(12)、12刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。
(13)、中医是什么？中医都是半个算命先生，算命先生的话，绕来绕去都是把算命的人绕进去，哪有把自己绕进去的呢？——莫言《蛙》
(14)、人之所以能，是相信能。一个人大的破产是绝望，大的资产是希望。
(15)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你也要想，这痛苦也不是永恒的。
(16)、这当然是极高的修养，但是太难被人接受，更无法走进大众。
(17)、当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。
(18)、 我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。