鬼谷子12句震世语录(一)
1、人过留名，雁过留声。
2、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
4、闻鸡起舞、披星戴月之余，也不妨去窗外看看彩虹”；考场上奋笔疾书，下课后，安步当车，“何妨吟啸且徐行”；暮春者，春服既成，陌上花开缓缓归，适当放下书本，走出26度的空调房，去户外细嗅蔷薇，学会诗意地栖居……
5、亡羊补牢，为时不晚。
6、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
7、(巨子就是巨子。。。)
8、五两年月日时对应重量，批注释义：做人讲仁义，老来得富贵。此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。身边主要的人都能长久相处，互相信任。在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。寿命八十二岁左右，死于冬月。
9、难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福！
10、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。为帮助大家深入了解《鬼谷子》，我为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下：
11、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
12、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌握全局。
13、(范文)别让内卷成为偷懒的借口光明正大的努力从来不应该缺席
14、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。
15、塞翁失马，焉知非福。
16、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
17、我答应过大哥，天亮之前回来，我做到了。——阿纲
18、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
19、除去浮华装饰，看庭前花开花落天外云卷云舒。
20、大家好！我演讲的题目是“立正诚可贵，稍息又何妨”。
鬼谷子12句震世语录(二)
1、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
2、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
3、淡泊明志，宁静致远。
4、山川、艺术乃至高尚人格，无不蕴含崇高光辉。因为美与崇高的交融共生，在于教化人格、提升审美素质、锻造高尚品质。美育之效，首要亦在人格。反观当今“内卷”当道之社会，崇高与美的交融体验被迅猛的信息时代呼啸而过，仿佛知识与信息交融便可倚持现代社会之发展。由是山川褪色、由是艺术落灰、由是高尚决堤，只留下古人沉默叹息。白岩松曾经说过，《感动中国》不是标榜名人，而是为人性筑起高墙，不至于过快溃败。诚哉斯言，放眼如今“流量”误读真正之美、互联网之冷漠无情牵动人格高墙，只有让崇高与美之交融重焕活力、重返神坛，才能真正培育美的新人、铸就美的时代。
5、什么又黑又瘦的老马，这可是我家的传家宝呢，传了500多代，就只有一匹，哦，对了，它的名字叫踏人。——子明
6、阅读下面的文字，按要求写作。
7、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
8、(范文)才华与贤德齐飞发展共进步一色
9、同学们！在一个以奋斗为荣的时代，勤奋成为人生远航的动力，全速奔跑成为时代精神的身姿。但我们别忘了，适度休息，学会停顿。在稍息中，舒缓身心，远离倦怠，始终充满优雅的情怀，让工作、学习成为健康、不悖乎人性的生活方式。
10、圣人谋之於阴，故曰「神」;成之於阳，故曰「明」。
11、故去之者从之，从之者乘之。
12、桃李不言，下自成蹊。
13、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
14、成长是个不断被塑造、也是个不断自我塑造的过程。这句话对你认识自身与外部世界的关系带来哪些思考？
15、第八十一期(22)
16、一叶障目，不见泰山。
17、回顾2021年，我们取得了辉煌的成就，也在某种程度上存在内卷、倦怠、躺平的现象。有学者认为：“我们是一个‘追赶超’型的国家。中国人都是很勤奋的，改革开放以来的成就也是勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”
18、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
19、一个人的典型通过言传身教塑造出了许多典型的人。
20、智慧出众的人，如不知谦抑，便如同手持一把双刃剑，在打败对手的同时，也能把自己刺得头破血流。
鬼谷子12句震世语录(三)
1、近朱者赤，近墨者黑，
2、如果你现在出手,你会比他们其中任何一个人,死得都快。——白凤(对准备出手帮卫庄的赤练说)
3、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
4、2022推送内容!
5、白头如新，倾盖如故。
6、“我们朝着遥远的太空前进，靠的是无止境的科学探索。”
7、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
8、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
9、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
10、经起秋毫之末，挥之於太山之本。
11、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
12、三国时的杨修，可谓“慧极”。杨修随曹操行军，见一石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，立马便能猜到谜底。而曹操在行军三十里后才想明白，不由感叹智愚相去三十里，实在比不上人家聪明。看见曹操的“一合酥”，杨修就来个“一人一口”。曹操随口说个“鸡肋”的口令，杨修就打点行李，准备撤退。深可叹息者，杨修的下场，竟是“明公性急，辄行军法”(杨修被杀后，曹操夫人卞氏写给杨修老妈袁氏信中语。当然，曹操也给杨修老爹杨彪写信，并馈赠人财物颇丰)。杨修之死，或有政治上的原因。但奸雄一般都容忍不下比自己还聪慧的人。杨修“慧极”，迟早得“伤”。
13、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
14、对于事物的相信，给予人物温暖的希冀和强劲的力量去冲破牢笼。百年前的中国乌云缠绕。那些相信“中国可救”的青年学生，大声呐喊，唤醒一方民众；那些相信“中国可守”的红军战士冲锋陷阵，守护国土安宁；那些相信“中国可兴”的留洋学者，不畏险阻，复兴中华力量。正是因为他们相信，他们才会有力量，有目标，踔力奋发。不懈奋斗。
15、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
16、可是现实生活中的人，虽然大多数人都明白这个道理，但是不见得都能做到的(祈祷)。人本凡人，孰能无过。只不过自己能约束自己好，也不能有时候太委屈自己，把别人的错误来惩罚自己，该说说，做自己就好，尽量避免祸从口出(祈祷)。
17、(2022年3月7日珠海一模考试)
18、圣人之道阴，愚人之道阳。
19、落花有意，流水无情。
20、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
鬼谷子12句震世语录(四)
1、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
2、贤德是根，是本，是人生在世之基；才华是花，是叶，使人生更加闪耀。作为新时代的建设者，我们生在国旗下，我们长在春风里，我们也该用灼灼之国华来育贤德之心花；我们也该用冽冽之泉水来灌才华之心花，我们应从点滴做起，培育优良品德，培养自身素质，提高自我价值，使才华得以施展，做到德才兼备，做到发展进步，共同构筑美好未来。
3、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」?故圣人立事，以此先知而揵万物。
4、鬼谷子其人鬼谷子(公元前400年—约公元前270年)，与孔子晚了快100年，出于战国时期。春秋礼乐制度已经解体，各诸侯国都在寻求变法。于是私人学说有了市场，“百家争鸣，百花齐放”。
5、反以观往，覆以验来。
6、齐桓公要任用贤才宁戚，有大臣希望桓公派人去打听其口碑。桓公说：“问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”东汉末年，曹操采取了“唯才是举”的用人政策，“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人都被任用，他终平定了北方。魏征劝谏唐太宗要任用有贤德的人，说“用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋”，唐太宗认为他说得颇有道理。宋代司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”认为任用人才，首先要考虑其品德。
7、(范文)锥处囊中，才显名扬
8、费孝通先生有言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”构建大同世界需要在认可本民族优良传统的基础上，对其他国家和民族的文化予以尊重和接纳。每个国家都有自己的文化和习俗，认可自己民族的同时，我们青年人也要接纳和赞赏其他民族的优良传统。相互认可，相互学习，相互赞美，只有摒除偏见和歧视，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体，大同社会的理想才有可能实现。
9、这是《书剑恩仇录》中，乾隆赠与陈家洛的一块玉佩上镌刻的言辞。温润如玉古人用玉比喻人的美好品德。比如：玉的声音清净越尘，表示“智”；玉又晶莹剔透、表里如表示“义”；玉的温润，表示“仁”。
10、考生如只是简单的提及材料或扩写材料，未能联系现实深入谈自己的思考和感悟，则视为基本符合题意，按三类下打分；
11、在中国传统文化里，“美”与“崇高”是交融的。2500多年前，伟大思想家孔子发出感叹：“尽美矣，又尽善也。”意思是说，真正的美不仅在于给人感官上的愉悦，更在于能让人领会到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的艺术，乃至高尚的人格无不体现这种交融与共生。
12、见怪不怪，其怪自败。
13、中国传统文化要当下认同，要守好根也要赶上潮流。
14、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
15、中国古代思想家墨子曾说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”构建大同世界需要有家国情怀，也要有人类关怀。面对他国危难，看热闹和贴标签者，终会殃及自身；面对自己国家的问题，不设法解决而只想着甩锅，以推卸责任的态度做事者，只会让事态恶化。“太平世界，环球同此凉热”，今天我站在这里呼吁：让我们青年一代承担起时代的责任，为人类命运共同体的构建而努力。
16、李贺歌曰：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
17、愿吾辈青年相信光芒，脚下铿锵！
18、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
19、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。——鬼谷子
20、立意自定，题目自拟;明确文体，不得写成诗歌;不得少于800字;不得抄袭、套作。
鬼谷子12句震世语录(五)
1、永远不要把自己跟别人绑在一条船上，这样做的结果就是遇到危险一起沉没。
2、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
3、逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。外在的世界即便再嘈杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。
4、第三个话题侧重于科技工作者的品质特性，可从我国航天科研人员的形象特点谈起，阐述对“英雄”的认识。当然，立意时，也可将以上三个话题有机融合，形成新的契合材料导向的联想、想象与思考。
5、正宗千锻出金精，薛烛犹惊弟子名。秋水芙蓉光内敛，一挥头白不闻声。出自《格言联璧》。
6、想要做大事，就必须要看清形势，只有在大形势上把握了主动权，才能稳扎稳打，步步为营，才能在别人看不到机会的时候寻找到发展的机会，在别人不能谋取到利益的地方赚取利益。这就是曾国藩的`为官之道。
7、世界上没有常存的霸主和贵人,事务也不可能都靠老师和经验。
8、保持生命本色，让精神天空晴空一碧高远辽阔
9、不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
10、于美中滋养高尚人格，不是镜花水月的空谈，而是交融共生的实践。
11、在此，仅简述其中两句，见谅！鬼谷子的纵横捭阖，从战略视角出发，穷其阴阳造化枢机，外交、兵家、权谋等至上圣典，需细加研读。
12、中国传统文化要实现当下认同，应多渠道多管齐下。
13、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
14、人无完人，金无足赤，人非圣贤，孰能无过。当你发现别人的缺点和不足时，好是提醒一下，不要上纲上线，加于叱啧，那样反倒会引起对方的不满，把事情弄巧成拙，使问题更加复杂。
15、世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
16、揭人隐私是不道德的行为，他会触人痛点，伤人自尊，会让对方更加反感，把人家推到自已的对立面。严重者会触碰法律，陷入无法挽回的危险境地。
17、谢邀。二十二句，三言两语说不清。不过从其言论来看，确系师出道家。如“捭阖者，天地之道。捭阖者，变动阴阳，四时开闭，以化万物”。这句话无非是说要根据阴阳的盈缩消长、开启闭合，以促事物发生变化。捭阖即阴阳，捭为开为阳，阳易露，开口说话就要导向有利于自己的因素；阖为闭为阴，阖易藏，藏其气机，以使对方难测其中玄机。
18、主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。
19、要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
20、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。出自《小窗幽记》；