叔本华十大经典语录(第1段)
1、这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞食对方,文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。
2、青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临死亡。
3、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
4、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福。
5、名誉是表此刻外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
6、莫让自己的头脑成为别人思想的跑马场
7、“当一个人粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在咱们面前。”摘自亚瑟·叔本华的经典语录,更多经典语录在下文,希望你们喜欢。亚瑟·叔本华的经典励志语录只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视,也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
8、访你,于有雾的春晨。
9、叔本华受到良好的教育,早年间在英国和法国求学,能够说7种语言。本来要继承家业,父亲过世得以让他进入大学。正因为进入格廷根大学,叔本华开始对哲学产生浓厚的兴趣,他爱柏拉图,也爱康德,对二人的思想相当推崇,后凭借论文《论充足理由律的四重根》获得博士学位,歌德对他赞赏,也发现了他的悲观主义倾向。
10、客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇——谢林
11、挫折可增长经验,经验能丰富智慧。
12、我们常常不去想自己拥有的东西,却对得不到的东西念念不忘。
13、把部分的孤独带进社会人群中去,学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样,他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外,对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法,他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度,因为这是培养值得称道的宽容的一个切实可行的手段。—叔本华《人生的智慧》
14、智慧只是理论而不付诸实践,犹如一朵重瓣的玫瑰,虽然花色艳丽,香味馥郁,凋谢了却没有种子。
15、一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有多的苦恼。
16、在与他人的交往中,人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
17、作者简介:亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788年—1860年)
18、生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆
19、如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
20、我不愿有一个装满东西的头脑,而宁愿有一个思想开阔的头脑。——蒙田
叔本华十大经典语录(第2段)
1、第三种是满足“怡情”而得的愉悦,诸如在观察,思考,感受,诗与文化的体会,音乐,领悟,阅读,沉思,发明以及自哲学等中所得的愉悦。
2、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。
3、蔑视并非与宽容、和善不相容,为了自身的宁静与安全,这是不应该被忽略的。蔑视可以防止焦躁,一个人一旦被激怒往往要伤害别人。但是,倘若这种纯粹的、冷漠的,真挚的蔑视一旦显露自身,便会遭到强烈的仇恨,因为,被蔑视者没有特殊的武器去反驳蔑视。
4、美“是高级的”善“,创造”美“是高级的乐趣。
5、我不是诗人,我是诗。
6、我的爱情是一部水经,从发源的泉眼开始已然注定了流逝与消逝,因而奔流途中所遇到的惊喜之漩涡与悲哀的暗礁都是不得不的心愿。
7、只有知道了书结尾,才会明白书的开头。
8、劣书是损害咱们精神思想的毒药。
9、一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。
10、生命如浩瀚,人潮起落之中,我们难免会撞礁搁浅,会掉进诡谲的漩涡,会困在迷洞,会滚了一身刺人的沙粒,苦不堪言……无论如何,告诉自己:也许我就是带珠的蚌。
11、平常人被完全归入存在的领域,另一方面,天才则生活于知识的领域。这样就产生双重的区别。第一点,一个人只能是一个东西,但他能了解无数的东西,因此,在某种程度上,他通过参与斯宾诺莎称之为它们的客观性存在,把他自己和它们融为一体。
12、许是三月的路太长,便把带愁点的心情愈走愈长。春阳底下,竟停泊在忧郁的海湾。
13、种族的事务,即受精一旦完成,对每个动物而言,接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭,对大多数昆虫而言,甚至继之以迅速的死亡。
14、只要条件许可,机会成熟,人人都是想作恶的。
15、幸福是存在于心灵的平和以及满足中的。
16、从主体的方面说,主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离,总想用幻象来掩盖创伤,用眼睛来取代凝视,用替代性的对象来置换真正的对象-原因,视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返,以满足其求原乐的意志。然而,在这所有的替代以及由此而来的满足中,总是有某个东西从主体那里滑脱,每一次的替代和满足终总是把主体引向与凝视的错失的相遇,主体终只能发生一声绝望的哀叹:我所看到的根本不是我想要看的。
17、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。
18、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场,当不幸降临我们时,要坦然面对,善于遗忘,不要老是耿耿于怀,难于忘却。
19、有时候,我真想把壁画指给别人看,然而我仍旧缄默。因为每个人都有一双心灵的眼,如果它们紧闭着,我再怎么描述都是徒然;如果它们已大大地张开,不用我说,便早已醉了。
20、人生幸福的首要的本质的要素就是我们的人格。
叔本华十大经典语录(第3段)
1、一个众人和万物都不曾在他眼里,时时显得仅仅是幻象或幻影的人,是没有哲学才能的。
2、若能澄心净耳听,万籁俱寂亦是韵。
3、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
4、等待,是偷懒的藉口,怠惰的推托。
5、遗忘比绝望更强有力。
6、我们无论要做或者不做什么事情,我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出,我们所经历过的担忧和害怕,半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。——叔本华
7、在Fort/Da这个重复游戏中,主体性既控制了自己的遗弃状态,也宣告了象征的诞生。
8、日常生活中的琐碎事情常叫咱们激动焦虑烦恼热情,就是正因它在咱们的眼前,让咱们看着它觉得是多么的硕大,又是多么的重要而严峻。但是,一旦它们全部消失在时刻的长河里时,就失去了自身的任何价值,只要咱们不再想它,它就在咱们的记忆中逐步消失。它们之因此如此硕大,就是正因离咱们很近的缘故。
9、嫉妒在人与人之间,建立一道坚厚的墙;同情则使这道墙变松变薄;有时候,甚至彻底把它推倒;于是,自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》
10、一个人对与人交往的爱好程度,跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗。除此以外没有再多的选择了。——叔本华
11、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字,会是危险的……当我们阅读的时候,别人在替我们思考;我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
12、平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。
13、忧郁症在无休止的自寻烦恼中显示其存在,并为此而思虑忧愁。导致忧郁症的原因是一种病态的内心不满,常与生来不宁的性情相随共存。严重的忧郁症患者其不满和不宁的心理或诱使他自杀。
14、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”
15、生活在愿望之中而没有希望,是人生大的悲哀。——但丁
16、有智力或天才的人,另一方面,比运用意志力的人的有限主体的性格,有更多的运用认识力的人的永恒主体的性格。他不完全全神贯注于他的知识,并且不受他的意志的迷惑,而是超越它。他不是女奴隶的而是自由人的儿子。
17、这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞食对方,文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。
18、许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙,并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理:一个人会微笑着,微笑着捅你一刀。
19、野蛮人互相吞吃对方,文明人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
20、不加思考地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法刻骨铭心,其大部分终将消失殆尽。——叔本华
叔本华十大经典语录(第4段)
1、当爱的一方-就其是有欠缺的主体而言-的功能前来占据、取代被爱对象的功以时,爱的意义就产生了。
2、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
3、夜晚在我的枕头上沉睡,我却独自无眠。(阿多尼斯)
4、当一个人粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
5、意志就是求生意志,它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的终目的和强烈的本能。
6、我们所考察过的表象,从其构成来看,从客体方面着眼,可还原为时间、空间、物质;从主体方面着眼,可还原为纯粹感性和悟性。
7、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大,让你对人对物的反应尽量的倾于友善
8、在人生的路途中,如果我们愿意而且有能力做到两点:放眼前途,容忍异己,我们会受益良多。
9、在大多数人的头脑里面,都是些肤浅的思想和渺小的念头;这些人目光狭窄,情操低下;他们的见解谬误百出,是非颠倒当我们了解到这些以后,我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。
10、你千万不要见怪,城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。(梭罗)
11、做学问是目的不是手段。
12、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明,与它的恩惠和仁慈相比,任何才华能力都是罔效无用的
13、人只有按照自然所启录经验来生活。
14、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被满足。咱们离理相越远,自然就会离欲望越近。在现实生活中,咱们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是正因它们有时实在太近,近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的,而理想是理性的。
15、那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后,人们才会发现它们曾经存在。
16、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:“我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
17、前者让我们不受损失和伤害,后者可以使我们免于争论和口角。
18、无意识是语言的,这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹,更是因为无意识本身总是语言地呈现自身,不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中,我们都可以看到类似于语言的结构,就像弗洛伊德所说的,无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西,有着类似于句子一样的结构。
19、《诗音书画》每晚分享,诗词美文,不见不散!
20、无价值的事物总是不断增加:由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
叔本华十大经典语录(第5段)
1、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的,这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。——叔本华《人生的智慧》
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3、一个人,要么孤独,要么庸俗。
4、人性的丑恶就是能给予陌生人大的宽容与理解,却用刻薄的话伤害爱你的人。
5、天书有的有字,有的没字。对我而言,无字天书是比较好懂而且内容丰富些。读有字天书需要一等的智慧,读无字天书,则需要一等的心情。
6、嫉妒在人与人之间,建立一道坚厚的墙;同情则使这道墙变松变薄;有时候,甚至彻底把它推倒;于是,自我与非我之间的区别便消失了。《人生的智慧》
7、任何人都不要抱怨卑鄙和下流,因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
8、疲劳象疼痛一样,它位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
9、林子里总少不了一些怪鸟。《生活,也让别人生活》
10、百年前,是否你也是细裁合欢扇的美婕妤?绽不完的笑容,溢不尽的恩宠,款款是你轻点的舞姿,是你翩翩的倩影。箫笙吹断水云间,凤阁醉饮不歇夜,烟箩只为博你一笑。日日春殿怨春冷,我想象你娇嗔的樱桃嘴。
11、我一直认为叶子是树的语言:松木善于针砭,相思则一树的梦句,爱自言自语。那么,我说这古树的薄叶乃哲人语,简且深。其实,生命到了这种程度,说什么都是多余,所以更多时候,树是无言。
12、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处,那他就不爱自由,因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
13、世上即使健康和愉快的人也可能自杀,只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧,就自然会走上自杀的路。
14、所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱。
15、我们无论要做或者不做什么事情,我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出,我们所经历过的担忧和害怕,半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
16、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素
17、普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。
18、.事物本身是不变的,变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们,希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临死亡。
19、就算不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
20、把人们引向艺术和科学的强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。