莫言经典语录励志当你的才华
1、暴力不是消除仇恨的好办法——同样，报复也医治不了伤害。
2、莫言，出生于山东省高密市，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。知名作家莫言经典语录，欢迎阅读。知名作家莫言经典语录一我不在乎你对我的不在乎!——莫言
3、无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。
4、9你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
5、后一种人却不同，他们偏于感性，更像是诗人，他们对逻辑和证据并不太在意，要使他们相信，关键要看能否打动他们的心。他们的思考方式，用诗人波德莱尔的话说，就是“音乐式的和绘画式的，不耍弄诡辩，不使用三段论，也不用演绎法”。但对于证实，“除非在我们的脉搏上得到证实，哲学上的定理也还不能算作定理”一这是济慈的话，还是诗人的语言。他们通常也不大容易承受许多没有答案的问题。这种人接受新东西，靠的是另一个字：“悟”。
6、任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
7、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
8、●生活不像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
9、 优于别人并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
10、电是煤发的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地狱，贪官污吏黑窑主，窑工性命贱如土。每块煤上都沾着鲜血！——莫言《蛙》
11、 上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。
12、信徒们需要仪式化的生活，渴求福田，这实在是人性的大势所趋。
13、●不奋斗，你的才华如何配得上你的任性。不奋斗，你的脚步如何赶得上父母老去的速度。不奋斗，世界这么大你靠什么去看看。
14、很多人在经过生活的历练后，总会发出这样的感叹。
15、29爱情是很重要，但尊严也很重要，怎么样让自己过得快乐也很重要。莫言经典语录30条精选
16、 你可以不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。
17、当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。
18、人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文、随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。
19、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
20、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
21、斤斤于无用之学，却终于有了大用；斤斤于有用之学，却终于落在了无用之学的后面，这倒正是《老子》辩证法的绝妙写照。
22、 把忍受变成享受，是精神对于物质的大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
23、这个区别及其影响，我们在自然科学领域就可以看得很清楚：无用之学催生了基础科学，有用之学却只在技术的范畴里打转，这或许就是解决“李约瑟难题”的一个思路。
24、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
25、在我的印象中，姑姑胆大包天，这世界上似乎没有她怕的人，更没有她怕的事。但我和小狮子却亲眼看到她被一只青蛙吓得口吐白沫、昏厥倒地的情景。
26、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
27、他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
28、人生遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
29、其实康德认为是迷信的恰恰才是宗教，而大家靠仪式所取悦的神灵实质上并不是什么神灵，而只是集体意识的投射而已。
30、 人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。
31、两千年前的《沟洫志》就有这样的论调，当时黄河决口，堵不上，丞相给出的意见是：“江河决口都是天意，不该以人力勉强去堵，否则就是和上天做对。”占卜专家们也站出来附和这种意见，所以真的就不堵了。丞相当然很乐意顺应天意，因为黄河向南决口，而丞相的田产都在黄河北岸。那些古代社会的统治者毕竟也是凡人，制定政策难免先从私心出发，只是老百姓经常想不起这个道理，一味地就政策理解政策，错发了许多议论。
32、 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着后的结局，我们的脚正在走向我们选定的终点。
33、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
34、文学应该百无禁忌(特定意义)，应该大胆地凌云健笔，在荒诞中说出的道理也许不荒诞，犹如酒后吐真言。
35、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
36、参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。
37、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
38、而在西方相近的年代里，当几个日耳曼部落从欧洲大陆渡海而占据英格兰，建立了几个国家，某国的一次会议上，国王和大臣们讨论着要不要放弃原来的宗教而接受由一个传教士从罗马带来的基督教，一个贵族说道：“国王，我们在世的一生如果同它以前或以后的神秘莫测的时间对比一下，我看就像是冬天夜晚您和大臣、贵族们围坐欢宴的时刻一样。大厅里生着火，很温暖，而外面雨雪交加，还刮着大风。这时候有一只燕子从一道门飞进屋内，又很快地从另一道门飞了出去。当它还在屋内的时候，它受不到冬天风暴的袭击，可是这只是极短促的一瞬间，接着，这来自黑夜的燕子又飞回黑夜去了。人生在世也是短短一会儿；以前怎样，以后怎样，我们全无所知。因此，如果这新的宗教能带来一点使我们安定或满足的东西，它就值得我们信奉。”
39、“阿含”一脉的经典，距离佛陀生活的时间近，又是在部派分化之前结集完成的，想来应该是接近佛陀的经典。
40、人之所以能，是相信能。一个人大的破产是绝望，大的资产是希望。
41、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。
42、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
43、若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。
44、没有污点未经感染的记忆必定是一大珍宝，是身心愉快的永不枯竭的源泉。
45、人们常说，中国人重视历史，这只是对比世界上其他地方的写史传统来讲的，如果只就中国自己的传统来看，历史的地位从来不能和政治哲学的地位相比。经史子集的四部分类法，在排序上就清楚表明里重要性的高低：作为政治哲学纲领的经是第一位的，史永远屈居第二。
46、今天又有今天的时代风气，我们怎样读书，怎样理解古代的经典和现代的世界，我们又能否摘得下鼻梁上那副几乎感觉不到的有色眼镜？消极一点来说就是各凭造化，积极一点来说就是开拓眼界，多看不同的东西。当然，本着实用主义的角度，如果今天读《论语》还读成程颐和朱熹那样，至少能让自己获得一些来自信念的精神力量。
47、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
48、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
49、然而，仅删减还不够，还要打造有着极强的解释力的理论体系，若要与佛道的“真理”一较高下，理学家必须去挖掘并解读更深刻、更玄妙的天性和天理。(站在宋代理学的角度，人性有天命之性，有气质之性。前者来自天理，是善；后者来自肉身，所以恶。而肉身就像是天上的云，有的是白的，有的是黑的，所以有好人和坏人之分。)
50、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
51、“莫言老师你幸福吗?”“你是中央电视台的吗?我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话。我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容。因此我幸福。”
52、我们人类有着根深蒂固的偶像崇拜的天性，沉迷于那种匍匐跪地式的仰望强者的快感。 所以许多人愿意相信函谷关外“紫气东来”的传说，相信《老子》的作者确实就是一位名叫李耳的祖先，他在两千多年前洞悉了天地间核心的规律，并以通天彻地的智慧，把这些天人之际的奥秘用一种诗一般的语言记录下来，留待后人用尽毕生的精力去不断参详，这，才是符合大众心理的。事实上，道家在日后也正是这么发展下去的。
53、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里!在原谅与绝望之间游荡，的感觉是伤!伤!!伤!!!——莫言幸福对我说，你还太小!——莫言
54、就我自身而言，对于经典的阅读，即是不断颠覆自己认知的过程，又是颠覆自己阅读方式的过程。
55、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
56、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
57、渐升渐亮的月亮泻下一派银辉之后，万物都失去形体，变成若有若无的样子。
58、我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的民间;而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。
59、若是以前，我可能会借莫言的话来提醒：当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习，当你的能力还驾驭不了你的目标时，那就应该沉下心来历练。更还有杨绛先生对年轻人“想得太多，读书太少”的忠告，毕竟多思无益，不如踏实做事。
60、◆被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
61、孔子“复周礼”的努力终以失败告终，中国逐渐走向封建集权，大宗族被全部打散，“编户齐民”开始推行，皇权之下不允许存在任何民间政治组织。然而，吊诡的是，一方面编户齐民成为主流社会制度，一方面儒家学说被奉为官方意识形态。所以，尽管皇权总会自觉不自觉地外儒内法，但总免不了有单纯的人满怀真诚地奉行儒学，于是宗族聚居的形态时不时会表现出“政治正确”的面貌，让统治阶级有点尴尬。
62、弘忍曾对此批评说：“修佛是以解脱生死为根本目的，你们只求福报都已经迷失了自性”，这是禅宗的一个根本理念，自性，即佛性，佛教的全部真理都在每个人的自性当中，只不过人已经在现实世界中迷失了自性，和佛越来越远了。
63、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。
64、你姑姑不是人，是妖魔！岳母跳出来说，这些年来，她糟蹋了多少性命啊？他的双手上沾满了鲜血，他死后要被阎王爷千刀万剐！——莫言《蛙》
65、不但人越老越精，动物也会越老越灵，如千年蛇精、狐狸精。即便植物，甚至是无生命的器物，也可以遵循同样的逻辑修炼成精，比如古树会变成树精，闲置多年的毛笔会变成笔精。归根结底，这都是人的同情心和同理心在起作用，天然就会以己度人、以己度物，用自己熟悉的模式套用到万事万物上去。用我们熟悉的话说，就是“你一旦拿起锤子，发现到处都是钉子”。
66、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
67、23柏拉图名言：若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。人生遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
68、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
69、第一个阶段，是逆流以溯源，摆脱日常琐事的牵绊，以获得一种对人生的广大视角。
70、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
71、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
72、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
73、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
74、◆月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
75、文学研究者对《局外人》有过这样的评论：“小说以这个人物的真切感受揭示出了现代司法过程中的悖谬，特别是其罗织罪状的邪恶性质。一个并不复杂的过失杀人案在司法机器的运转中，却被加工成了一个‘丧失了全部人性’的‘预谋杀人’案，被提高到与全社会全民为敌的‘罪不可赦’的程度，必欲以全民族的名义处以极刑。这是将当事人妖魔化的精神杀戮与人性残害。
76、我没有很想你，只是在早上醒来时，看看有没有你发信息和未接来电；我没有很想你，只是把你来电调成铃音；我没有很想你，只是在听歌时，被某句歌词击中，脑中出现短暂的空白；我没有很想你，只是想看看你样子，听听你声音；我又没有很想你，只是每次醒来时，第一个想到你。
77、愤青，也可以被称为觉醒者，至少他们自己是这么认为。觉醒者还有一个响当当的名字，就是异类。
78、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
79、当人人都追求出名趁早时，莫言却说自己更喜欢晚熟。