远离尘嚣观后感
1、ButIrefusetheredrosebush
2、 Kingofmushroom：注定了是我来和他决斗
3、弟弟是我的好伙伴，虽然他有时候任性常常惹我生气，但是我们一次次争吵，一次次赌气，一次次闹得鸡犬不宁……这已成了家常便饭，甚至有时不吵架心里还痒痒的，我和弟弟已培养出了深厚的感情。
4、这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚自然，乐于湖水、森林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
5、现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。
6、 但是如果我们意欲估量这场三番棋所带来的影响，又岂是简单的输与赢可以衡量。
7、这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
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9、梭罗崇尚回归自然，释放自己，推崇过简朴的生活。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，人们的注意力往往集中在物质财富的追求上。物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能基本生存就行。其实每个人都拥有宝贵、无价的东西，比如阳光、空气、水，而这恰恰是容易被我们所忽略的，这也是大自然慷慨提供给每一个人的。一个人满足于过很简单的生活，不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。很简单，也可以有很深刻的幸福。
10、很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的新修订本。
11、有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。(远离尘嚣观后感)。
12、我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭:
13、那次盛会上翠翠与相貌英俊的青年水手傩送不期而遇，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。但更巧的是，傩送的兄长也喜欢上了翠翠。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠从中选择。傩送是唱歌的一把好手，天保自知比不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行去做生意，但不幸溺死于湍急的涡流之中。由于天保之死，傩送十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。
14、我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭:
15、陶渊明珍藏着心中的世外桃源，珍藏着那份安定和平，自由快乐。而我珍藏着的是喧嚣之外的一份宁静。
16、文中淡化了钱的意义。即便是有钱的顺顺，也是十分慷慨。可见，文中的边城是一个重义轻利的地方，没有一股浓厚的商业气息，使人觉得轻松。随着金钱的淡化，全书的主题也更加突出。全书中的淳朴的人情给人留下的印象也更深。于是，一个个鲜明可爱的人物形象便留在了我的大脑里：热诚质朴的杨马兵，豪爽大度的顺顺……他们都是美好道德品质的象征，都体现了理想人生的内涵。
17、的确，清明节充满着悲伤的氛围，想起了太多早已粉尘的记忆，早已被深埋在心底的记忆，视乎这一切都只能用眼泪来宣泄。或许也因此，类成了人们眼中清明的深的记忆。
18、一将功成万骨枯，向那些在战争中牺牲的无名英雄致敬！
19、 “我渴望胜利，我渴望我能把它(AlphaGo)零封。”
20、 我不否认所有胜负分明的赛果，但若因为一场比赛的结果来否认棋手，否认人类的创造性、生命力与伟大之处，这很可笑，也同样可悲。
21、大老和二老的兄弟情义也让我觉得很感动。当二老向大老说出自己的心事之后，兄弟两人并没有反目成仇，而是通过“公平竞争”来分出胜负。这也体现了书中的人物淳朴的特点。
22、张玉兰，竹山人，现居安仁，打工妹一个，无学历，无阅历，现在安仁做小生意。
23、一边读《瓦尔登湖》，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁会好奇，生命中怎样的经历，造就了这样深刻的一个人……
24、作者的童年虽然也有快乐，热闹。但社会落后，作者又缺少陪伴，她是多么寂寞、失落啊！现在的我们就幸福多了，不仅家里人都围着我们转，同学朋友也很多。城市里还有很多的游乐园供我们游玩嬉戏。童年是快乐的，我们一定要珍惜现在的美好生活。《呼兰河传》读后感9呼兰河是个小城，但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知，却又平静安宁的生活。
25、但泪往往有着不同的解释，可往往人们认为清明诶是由无名的悲伤和萧瑟灌注而成的。也许他们是对的，清明之类是悲伤的。但室，回忆过往的痛苦记忆对于现在的我们又有什么意义，倒不如好好想想自己为什么而存在，好好想想对未来的勾画。
26、读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的思想和行动更不能去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的时候，我却突然地体验到了自然田园所具有的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他的《瓦尔登湖》所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。
27、Willspreadalloverwithrue
28、过眼云烟,流水落花,今朝几多愁?弹指挥间,人事皆非,人间情难断.
29、梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。
30、我原本和好友约好，寒假去桂林游玩，就连车票也买好了。正当我兴冲冲的等待出发时，由于各种原因，被迫退了票。看着好友们在空间上传桂林游玩的照片，我羡慕的要命。原本因为放弃旅行的遗憾，也日益的加深，深深地后悔自己没有去桂林。但是，随后而来的事情，让我彻底改变了看法。
31、梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
32、记得有一次，我生病了。我的爸爸和妈妈从单位赶到家，心急如焚，他们火速拦下一辆的士，火速赶往医院。今后，他们每天按时给我吃药，烧饭……想想自己，比小团圆媳妇幸福多了！
33、一边读《瓦尔登湖》，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁会好奇，生命中怎样的经历，造就了这样深刻的一个人……
34、我们此刻大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，此刻如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，理解录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗
35、 我向来不认为自己是一个乐观主义者，也在阅读科幻小说的过程中领略到由人工智能带来的不可名状的刺激感与对于未知的恐惧。
36、他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
37、梭罗住在瓦尔登湖畔，当时就是很另类的人与事，所以惹来一些人的参观，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有穷人、有奴隶，有四肢健康而思想蓬乱者，有身体残疾而思想活跃者。有来寻欢作乐的，有来为自己的好奇心找答案的，有想来学谋生的，有来看看不信仰上帝的人怎么能生活下来，有来看看在野外的寝室厨房是怎样的，有来看看在野外生存是否风险小也好给自己不再去奋斗找个事做。这些人全都认为梭罗的生活方式没有什么好处，他们多数担心有疾病、有死亡的危险，梭罗觉得他们这是庸人自扰。试想，我们所见所闻的大多不都是他们这些人吗？对死亡极其恐惧，单是恐惧所带来的害处，就让人身心俱疲，疾病渐生。生命何时何地不受死亡的威胁呢，社会怎样革新却改变不了这一事实，重要的还是在于精神上的勇敢与健康。可能拥有物质越少精神越丰富的人越安全，但怕有人对此心存不满。
38、封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。《呼兰河传》读后感8《呼兰河传》是以呼兰河镇为背景，写的小姑娘萧红儿时那段令人难以忘怀的幸福生活。
39、总之，未来的路还很长，需要学的东西和懂得的道理还有很多。慢慢去感受与体会，或许，这才是人生而为人的道理。感悟高一作文4曾经，看到泰戈尔的诗句：如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。我会觉得它特别的优美，现在，才发现，它说的就是真理：当我们拼命为错过的太阳而流泪时，模糊的双眼，糟糕的心情，会让我们彻底的错过美的星星。因此，我们要学做塞翁，要相信塞翁失马焉知非福。
40、“ButTime, tomakemegrieve,
41、看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命本真的意义。《瓦尔登湖》读后感10每个人不缺的都是时间，然而却都显得没有多少时间来阅读思考。在读瓦尔登湖的过程中，一些想法明显的拓宽了我的思路，虽然有些问题没有能够得出终的结论，但还是多了一些方向，而不是仅仅身陷于原本的想法。
42、由这个樵夫，梭罗想到，这个社会的底层也会生活着人类的天才，尽管没有被发现，他们却在真实地生活着，思想虽未开化，但却深不可测。自古及今，概莫如是，所以，这个社会需要公平，需要给任何人机会。
43、文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
44、他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。
45、读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。
46、其实，我倒是十分欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。
47、虽说萧红的童年看似有趣但其实又无趣，我们必须要向萧红那样善于观察、发现！《呼兰河传》读后感13今天，我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物---小团圆媳妇。
48、我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。
49、然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。
50、像是一眨眼，校园里的树从枯到绿，一条条道路被柏油覆盖，高三楼空空如也，我们奔跑的步伐赶不上时间的更迭。想想高一这一年，其实感到无比充实，虽然每次考试都不能达到自己预想的450分，但这近60分的差距也使我的生活越来越忙碌。日子轻轻地过去，只留下微风盈漫世界，我发现起初内心中的那种云朵般的宁静，开始变得有些翻腾。这一年，我学到很多，除了文化课程之外，我还了解到原来女生之间的关系可以那么复杂，每个男生也都有自己别扭的小心思。而这些都是我在还没上高中时未曾耳闻的。
51、孟新龙：wxid_9v1uv1iz6zd122
52、 当我与他的物理距离很近很近的那一刻，我也确实感受到了何为遥远。
53、联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
54、哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。
55、人生在世，不如意之事十有八九。我到现在还记得，高三的数学老师在我们临毕业前送给了我们五个字，”忍，吃亏是福“，刚开始听到的时候，也觉得不过如此，可是现在，对于离家在外的我来说，这几个字竟然如此重要。
56、生活如一个美好的代名词，生活如果盘中盛着的收获与失落，生活如一段漫步于风霜雨雪的经历。还记得昨天，我们一起在操场奔跑；还记得昨天，我们在考场上奋笔；还记得昨天，我们一同去花池赏玉兰。将时间的飞逝剪成烛光中的回忆，是那样的值得珍惜。
57、梭罗的一生是恬静的。他安然的沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状他就这样“活过每一个季节;呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。《瓦尔登湖》记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日”。
58、爱本无错，是世间的种种封建制度给这么美的爱添上了惨淡的色彩，蒙上了阴霾。也许读了边城，你会被湘西的风情所吸引，被翠翠的灵气所吸引，被二老和翠翠那纯真的爱所感动，但我相信，沈先生不一定只是想告诉我们这么多。他感叹的是封建制度的可怕，以至于美好的东西永远不会存在。但现在我们已然没有了封建制度，我相信每一个像翠翠和二老的爱情，都能长存。他们的爱情不会再也不回来。
59、看电影学英语：豆瓣7分BBC高分纪录片《生命Life》全10集
60、这本书是萧红写的，她写了她童年住的呼兰河这个地方。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
61、清晨，伴随着晨曦冲破静谧的黑暗，美丽的阳光再次莅临我的小屋。于是，这一瞬就成为梦境结束的时刻。或许有人会说这是生活的轮回，但这可能是改变人生的一种态度，然而，梦境已是昨天，人总是要为明天而活着，所以当现实来临时，不管前面的路有多坎坷，亦要努力向前，这就是人生，没人能够逃避……
62、我找到了林清玄一次演讲中说过的故事。他说：“老子的老师常仲在临死之前问老子：‘你看看我的牙齿还在吗？’老子回答：‘不，牙齿都不在了。’常仲又问：‘那你看看我的舌头还在吗？’老子回答：‘老师的舌头还在，而且还很好。’常仲说：‘这是我要教你的后一课。我死了以后你要以水为师，因为水是有力量的，如果你以水为师，你就可以得到无比的力量。’于是老子顿悟，柔软的哲学贯穿《道德经》始终。”我似乎有点明白了。
63、爸爸想了一下，说：“因为柔软是有力量的呀！不是有个词叫做柔能克刚吗？”
64、魏征曾说：“以人为镜，可以明得失”。其实，仔细回味《皮囊》中的“他们”说过的话，别有一番风味。
65、这部小说是以亚历山大·赛尔柯克在荒岛上的真实经历为原型的。据当时英国杂志报导：1704年4月，赛尔柯克在海上叛变，被船长遗弃在距智利海岸900多公里的胡安一费尔南德斯群岛中的一个叫马萨捷尔的小岛上。4年零4个月后被航海家发现而获救。那时，赛尔柯克已忘记了人的语言，完全变成了一个野人。笛福受这件事的启发，构思了鲁滨逊的故事。但在小说的创作过程中，笛福从自己对时代的观感和感受出发，以资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神塑造了鲁滨逊这一形象。
66、梭罗在书中这样表述:不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。我想，这真理该是:热爱自然，创造生活。
67、由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
68、他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述，看出他当时达到处境是之艰难的。
69、作品之中的海岛其实就是作者心口中的英格兰，在文艺复兴之前，英伦岛上的环境是那么的自由，那么的令人神往而在工业出现之后，小岛的平静被打破，随之而来的是机器的突突声和人类的嘈杂声。所以除了鲁滨逊的不断进取的精神之外，此小说吸引读者的另一个因素就是海岛的自由环境——远离尘嚣，远离工业文明的独立空间。鲁滨逊在海岛上的经历代表了人们心中的梦想——凭借自己的双手人们也能创造出自己理想中的人间乐园。
70、梭罗，他物质生活上简朴至极，但精神世界丰盈充实。比如在《经济篇》中这样写到：绝大多数奢侈品，以及许多所谓使生活舒适的物品，不仅不是必不可缺的，而且还极大地有碍于人类进步。就奢侈和舒适来说，聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。古代哲学家，不论在中国、印度、波斯还是希腊，都是同一种类型的人，从外表看，他们比谁都穷；从内心看，他们却比谁都富。
71、贪婪的，永无止境的索取，让人感到伤痛跟悲泣。熟悉的道路，陌生的面孔，人们似乎已经习惯于带着面具生活。不然又如何呢，只会因一次次的创伤而变得体无完肤，累，真累——虚伪的，要用力修饰成真实；真实的，要用力去抗拒虚伪。学生为沉重的学业而烦恼，工作的人为生存而奔波，没钱的人为钱而疯狂，有钱的人为钱不够多而沮丧。欲望无止境。好想在这思绪纷扰的夜晚拥有一个自由洒脱的美梦，抛开人世间的喜怒哀乐，悲欢离合，去品味生命的醇香。
72、 作为爱瞎操心的粉丝，不管在人机大战后多久，听到或看到他与AlphaGo的交手，在棋秤前捂着胸口的模样都会心头一颤。
73、你的《边城》，远离了那个时代特有的灰色硝烟，还原了那些麻木的人民几乎泯灭的人性，成就了一篇浪漫的童话，它给我们一给勇气和信心，让我们坚信美好，憧憬未来。能不战火里的中国浓缩在一做边城的爱情里，天下唯你一人。在这里，你又着实浪漫了一把。
74、《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。《呼兰河传》读后感15它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。近，我也认真读了这本书，不由得啧啧赞叹。
75、呼兰河的人们生活平凡、不幸，但他们并没有放弃生活的希望，而是顽强地生活着。他们顽强、坚持，不放弃自己生活态度值得我们学习。《呼兰河传》读后感3团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的，合该管教，后害得团圆媳妇被折磨死了。这个杯具就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢
76、 因为这是一个时代，他是天选之子，作为这一历史的参与者和见证者，我们没有谁比他更幸运，也没有谁比他更痛苦。
77、若是此次，我按计划去了桂林，当天就会在火车上被大姨妈折磨，第二天，还没开始旅行，就会因为突来的噩耗急匆匆赶回家。但是，这一切得到了缓解，正因为那让我觉得没去桂林是遗憾的坏事。
78、独立与温柔：BathshebaEverdene
79、但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。”我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可悲啊！我想，封建社会中，这样的事情数不胜数吧。
80、若是此次，我按计划去了桂林，当天就会在火车上被大姨妈折磨，第二天，还没开始旅行，就会因为突来的噩耗急匆匆赶回家。但是，这一切得到了缓解，正因为那让我觉得没去桂林是遗憾的坏事。