孟子孟子
1、司马迁说他在读《孟子》时，深为感叹。他说：“余读孟子书，至梁惠王问:‘何以利吾国’，未尝不废书而叹……自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉？”
2、毛主席小时候读过6年私塾，对《孟子》自然是熟悉的，孟子的许多思想和观点也对毛主席影响很深，对其后来领导中国革命建设都起到了很大的作用。(孟子孟子)。
3、孟子在稷下学宫吸收各家之长，突破了孔子的思想局限，较全面、系统地阐明了君仁臣义、尊贤使能、以民为本、统一天下等仁政理论。孟子的仁政主张曾使齐宣王受到很大鼓舞和赞赏，但齐王欲武力称霸诸侯，与孟子产生分歧。政治抱负难以实现，孟子便离开齐国返归邹国。
4、孟子是儒家重要的代表人物之被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》。
5、国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”
6、依孟子所说，圣人有四种类型，就是：圣之清者(伯夷)、圣之和者(柳下惠)、圣之任者(伊尹)、以及圣之时者(孔子)。
7、从孔子开始，儒家的具体表现就是：尊重传统、关怀社会、重视教育。孟子继志述事，并且踵事增华，提出创新的看法。
8、孔子是个心慈面善温情脉脉的人，在中国思想史上，他可能是第一个发现并高扬人的价值的思想家。而孟子更是石破天惊地提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的思想。
9、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
10、他的描写让人欣羡：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”孟子谈到这些问题，深具自信，“有王者起，必来取法”。
11、他对一位宋国大夫建议立即降低关税，但对方推说明年再全部做到。孟子说：知道不对，立即就改，怎么可以像偷鸡贼一样，从日偷一只改为月偷一只，等到明年再完全不偷呢？
12、孟子如同孔子一样，周游列国，推行他的德治仁政。他要所有的诸侯国都能通过儒家思想，治国平天下，建立他理想中的大同社会，实现天下为公。尽管他也如同孔子一样，劳而无功，全功尽弃，但他毕竟曾经努力过，为后世留下了巨大的影响。
13、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
14、这些故事证明儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的人生准则，也呼应了孔子所肯定的“用之则行，舍之则藏”的说法。
15、孟子是战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家。也是儒家学派主要的代表人物之一。孟子一贯以孔子的正统继承者自居，他的教育贡献也是无与伦比的。他不仅授徒讲学，培养出了乐正子、公孙丑、万章等优秀的学生，还与弟子一起著书立说，著《孟子》七篇，留给后世。
16、《孟子》被南宋朱熹列为“四书。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇已佚。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
17、曰：“奚为后我？”民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：“后来其苏。”今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。
18、人的尊严与价值，在孟子笔下也得到鲜明的支持力量。不必随人俯仰，所谓“赵孟之所贵，赵孟能贱之”。人人有贵于己者，只要行仁义，就像得到“天爵”然后“人爵”随之而来。
19、这一切的目的都是要“与人为善”，在为百姓服务时，还能协同百姓一起走上人生正途，完成人性的天赋使命。
20、《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，记录了孟子见梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公的一些言行，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
21、 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
22、除非诸侯以礼相待，否则孟子不会主动谒见(《孟子·滕文公下》)。他说，“天子不召师，而况诸侯乎？”(《孟子·万章下》)连天子都不能召见老师，又何况是诸侯？
23、孟子是儒家重要的代表人物之被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
24、孟子的“道”，还有决定胜负和命运的观点，比如在《孟子·公孙丑下》中有这样的话：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。”
25、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
26、孟子之弟子万章与其余弟子著有《孟子》一书。继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之尊称，与孔子合称为“孔孟”。
27、古代熟读《诗经》的人很多，但是能像孟子那样针对问题、恰当回应的人实不常见。
28、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
29、他昌言仁政，但肯定经济是不可或缺的条件，亦即“仁政必自经界始”；他重视人伦教育，知道幸福人生不能没有礼仪规范；他从未忽略法律的必要性，他说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”君主的善意与合宜的法律配合，国家才可上轨道。
30、孟子故宅东西4米、南北26米。宅院坐北朝南，古柏围绕，外围高墙，东西两进院落，有大门楼一座，上悬“孟子故宅”立扁一方，雕云边红漆金字。院内正殿三间，东西阔11米、南北进深73米，前厦后座，四梁八柱。前廊下一门两窗，每开间平身科斗拱二攒，三踩单昂，上有天花，灰瓦罩顶，两山及后墙皆用砖砌。
31、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
32、孟子身为儒家代表，他心中想的自然是以“师”为己任。要成为这样的师，先要充实学识，再灵活应用在具体处境中。
33、像舜这么圣明的君主，也须任命契为司徒，教导百姓有关人伦的道理，因为百姓“饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽”。如果人伦教育成功，则社会敬老尊贤，长幼有序，和谐平安。
34、既有深刻的自信，又有明确的奋斗目标，这样的人没有理由不快乐。
35、这段话的意思并不复杂，但是宣称这三种快乐“胜过”称王天下，则须加以说明。
36、当齐宣王向孟子坦白承认“寡人有疾”时，孟子的回应是什么？他针对“好色、好勇、好货”这三样毛病，随口引述《诗经‧大雅‧绵》、《诗经‧大雅‧皇矣》与《诗经‧大雅‧公刘》，分别予以回答。
37、行善是实践了我与别人之间的适当关系。在我而言，是人性向善的体现，自然觉得快乐；但相对的，与我有关的别人也会对我的快乐产生影响。