一、孔子说的有关道德的名言
1、译文：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
2、易经全文及白话翻译(完整版)
3、三年无改於父之道，可谓孝矣
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
5、君子求诸己，小人求诸人。
6、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、如切如磋，如琢如磨。
9、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
10、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
11、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》
12、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
13、鲍鹏山：勿将“爱囯”变“碍囯”
14、《论语•子路》篇孔子说“父为子隐、子为父隐”，争议之大。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
16、子曰：不在其位，不谋其政。
17、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
18、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
19、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》
二、孔子关于道德修养的名言
1、女为君子儒，无为小人儒
2、按照孔子的描述，我们可以活得有意义、有尊严，也有价值。我们并不是依据孔子的理想，实践孔子的理论，奉行孔子的理念。我们只是遵循本有的人性，顺乎自然的感情，过着合理的生活。做我们真正的自己，绝不是孔门的奴隶。尊敬孔子，却不把他当做神。
3、子日：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼……”
4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。;默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
5、儒家的核心思想归结为一个字“仁”，孔子也要求他的学生要德被苍生。
6、处恭，执事敬，与人忠。——孔子
7、将身：立身行事。王注：“将，行。”
8、放于利而行，多怨。
9、孔子指出了两条路：一是像史鱼，直如矢，也尖锐如矢，和君对着干，干死拉倒；一是如蘧伯玉，老子不跟你玩，卷而怀之，拜拜了。
10、译文：孔子说：“培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。”
11、王阳明：从败家子到一代宗师，只因父亲做了一件事
12、韩昭侯喝醉睡着了，管帽子的官吏看见君王有些寒冷，就盖了一件衣服在君王身上。韩昭侯睡醒以后很高兴，问左右的人说：“谁给我盖的衣服?”左右的人回答说：“是管帽子的官员。”韩昭侯因此既降罪管帽子的官员，又杀了管衣服的官员。降罪管帽子的官员，是因为管帽子的官员超越了自己的职权；杀掉管衣服的官员，则是因为这位官员失职。
13、游必有方，指的是必须要有理由，去何处，为何去，何时归，均要告知父母，并且安排好他们的供养。
14、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
15、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
16、孔子·论语·诚信·道德修养
17、比风水厉害100倍的惊人定律
18、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
19、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
20、稻盛和夫：人生的目的和意义是什么？
三、孔子关于道德教育的名言
1、“各行其职”，各自遵守自己角色所要求的道德规范，履行相应的道德义务，才能在这一体系之中获得尊重和相应的权利，君臣父子夫妇都不例外。
2、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”。这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
3、(宋苏轼诗)
4、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
5、现在有些变态的人，欲将孔子打入十八层地狱，凡孔子的便信口雌黄、不顾事实地加以批判。孔子怎么着也曾引领中华文化二千多年。世界上有多少这样伟大的人物？只有无能的人心怀嫉妒才会对自已祖先中优秀人物不恭敬。崇洋媚外的人让人看不起。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
7、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
8、(定公)曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
9、设身处地们心想，谁肯将刀割自身。
10、其知可及也，其愚不可及也。
11、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
12、出自春秋孔子《论语》：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
13、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
14、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
15、从孔子的言行中，找到真正的自我。依据孔子的描述，过自己的生活。
16、由也好勇过我，无所取材
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
19、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
20、孔子关于道德的.名言摘抄
四、关于道德的名言警句
1、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
2、(释义)孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
3、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
4、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
5、《季氏》篇孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
6、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
7、《论语》所说，不外乎君子之道。怎样才是真君子呢？
8、已所不欲，勿施于人。既是孔子对弟子的基本要求，又是《论语》做人之道的基本准则。
9、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
10、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
11、译文：古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”——《为政》
14、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
15、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
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17、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
18、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》
20、郭店楚简中的《五行》《六德》篇，大体可以确认是子思或其门人作品。其中《六德》篇云：
五、孔子讲道德的名言
1、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是下等的了。”
2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
3、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
4、(翻译)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》
6、先劳苦而後得功，此所以为仁
7、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
8、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子道德名言篇4己所不欲，匆施于人。
10、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
11、古之名言：“人无寿夭，禄尽则亡。”人的一生都在追求福、禄、寿！却不知：病是自家生！明末蕅益大师曰：“寿者，福之本也。”而善是人间福禄的根！“物无美恶，过则为灾。”(南宋辛弃疾)自然造化万物是有一定限度的，而人欲望无边，以有限的物质满足无边的的欲望，必然产生动荡与不平衡，生命也随之快速耗尽。人们渴望寿与天齐，而忽略了心为万法之门。
12、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
13、译文：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
14、毁掉一个人的好方式：让他对“低级快乐”成瘾
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
17、这样的人，才配得上“大臣”的称谓，否则，不过是聊备一员的“具臣”而已。孔子说：“大臣者，以道事君，不可则止。”直言之，一位士与君主的缘分长短，看道义。道义消失的地方，缘分自然终止。所以说“君臣以义合”。如果君不义，怎么办呢?
18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
1、我觉得这样来理解孔子的话可能更准确一点，因为孔子确实在很多地方一直强调强者的道德，而不强调弱者的道德。他总认为在上者应该先做好，然后才有资格要求下面的人做好。
2、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
3、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
4、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
5、温故而知新，可以为师矣。