孟子 精选60句
1、《孟子·告子下·生死之论》
2、《孟子·告子下·比较》
3、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
4、孟子《论养气》（一）
5、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
6、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、《孟子·告子下·治天下》
9、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
10、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
11、《养心莫善于寡欲》
12、《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：
13、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
14、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
15、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
16、《孟子·告子下·顺天应人》
17、生于忧患而死于安乐也。
18、孟子自命清高，讲了一番大道理，后说：“且子之过也，枉己者，末能直人者也”。大意，况且你的说法是错的，自己不正直，是不能使别人正直的。
19、《邹与鲁閧》
20、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
21、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
22、《鱼我所欲也》中相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
23、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
24、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
25、《孟子·离娄上》（11-20）
26、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
27、.....
28、《孟子·离娄上》（21-30）
29、孟子说：“有的。”
30、孟子《论养气》（三）
孟子 精选60句
31、孟子经典的话有很多，个人认为以下是部分特别经典的：
32、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
33、《论民本》
34、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
35、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
36、《孟子对滕文公》
37、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
38、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
39、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
40、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
41、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
42、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
43、《齐宣王见孟子于雪宫》原文及译文
44、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
45、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
46、《孟子·告子下·仁义与和平》
47、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
48、不见诸候。
49、《学弈》
50、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
51、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
52、（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
53、《孟子·滕文公下》
54、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
55、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
56、天时不如地利，地利不如人和。
57、《孟子·告子下·诚信》
58、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
59、见于《孟子腾文公下》。陈代曰：“不见诸候，宜若小然。今之见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：枉尺而直寻，宜若可为也。”
60、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子 精选60句
61、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
62、《孟子·公孙丑章句上》
63、《孟子·公孙丑上》
64、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
65、孟子曰：“然。”（告子下）
66、孟子《人和》
67、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
68、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
69、《孟子·滕文公章句下》
70、《孟子·离娄上》（1-10）
71、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
72、《孟子·告子下·教亦多术》
73、《孟子·告子下·人善论》
74、得道者多助，失道者寡助。
75、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
76、大意，陈代对孟子说，您不去见诸候，似乎太拘泥于小节了。如果您去见诸候，大的方面看可以实现王道，小处看也可以称霸诸候。况且《志》说了，弯曲的尺子一尺长伸直了就有八尺长。您也应该以曲求伸啊。
77、《拔苗助长》
78、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
79、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
80、《冯妇搏虎》
81、《孟子少时》
82、《孟子·告子下·国兵与义道》
83、《孟子》经典的一句话
84、孟子《论养气》（二）
85、孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
86、《孟子·梁惠王上》
87、《孟子·告子下·无过无不及》
88、孟子不见诸候，然而，《孟子》第一章第一句：孟子见粱惠王。