余秋雨文化苦旅经典语录
1、十四、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印——余秋雨《文化苦旅》
2、八、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》
3、十七、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》
4、四、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。——余秋雨《文化苦旅》
5、一、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。——余秋雨《文化苦旅》
6、叶子黄了，我在树下等你。
7、年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖[1]。
8、《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的随笔集。书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。
9、《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨。该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。
10、《借我一生》是2004年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨，主要讲述了作者对中国文化界的告别之作，描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式。
11、山居笔记
12、年，出版散文集《山居笔记》。
13、九、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》
14、二十一、我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。——余秋雨《文化苦旅》
15、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
16、二十、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》
17、十五、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》
18、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
19、霜冷长河
20、七、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。——余秋雨《文化苦旅》
21、十、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》
22、《冰河》是2014年北京联合出版公司出版的图书，作者是著名作家余秋雨。该书讲述了孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难的故事。
23、六、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》
24、借我一生
25、千年一叹
26、三、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
27、十九、那么多次的灭亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口烧沸了、又烧干了的古井、老井、废井吧？地下总有水源，它们渐渐又都有了波光。但伸头一看，与我在渤海国遗址看到的一样，冷眼，总是冷眼。——余秋雨《文化苦旅》
28、十二、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的佳背景，不是金色，而是黑色。——余秋雨《文化苦旅》
29、十六、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》
30、中国文脉
余秋雨文化苦旅经典语录
31、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
32、年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。
33、《人生苦旅》我个人认为好的一句话“孤独不是一种脾性，而是一种无奈”。
34、《千年一叹》是2002年10月作家出版社出版发行的图书，作者是余秋雨。属于日记体散文，记录了余秋雨在2000年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。它是一本真实而精彩的行旅日记，告诉我们这贴近大地深处的叹息，藏着几千年来人类文明的所有秘密……
35、生命累了，我在天堂等你。
36、夕阳下了，我在山边等你。
37、年，出版散文集《文化苦旅》。
38、《空岛》是余秋雨的长篇小说，由作家出版社推出。该书收入了《空岛》《信客》两部作品。《空岛》是一篇用历史纪实的手法完成的悬疑小说。
39、炊烟起了，我在门口等你。
40、年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖。
41、《何谓文化》是2012年长江文艺出版社出版的图书，作者是余秋雨。在《何谓文化》中，余秋雨先生对文化这一根本问题作出自己的回答。其从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化究竟是什么。
42、《我在等你》
43、余秋雨经典名篇有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等。
44、《中国文脉》是2013年由长江文艺出版社出版的图书，作者是余秋雨，讲述着中国文学几千年发展中高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授重要的作品，也是当今中国当代文史领域重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
45、《你不懂我，我不怪你》
46、十八、浅渚波云影，小桥流水江村。《文化苦旅》
47、十一、妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》
48、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
49、《山居笔记》是2002年文汇出版社出版的图书，作者是余秋雨，该书是作者以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
50、何谓文化
51、五、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》
52、文化苦旅
53、行者无疆
54、我们老了，我在来生等你。
55、二、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》
56、总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是根本的区别。
57、诗人余光中：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨[91]。
58、余秋雨，男，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者。
59、十三、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》
60、仿佛我们的人生，在物欲横流的现在，越来越多的人迷失了自己，找不到方向，好像被生活抛弃，像孤魂野鬼般游离于这个世界，孤独成性，是无奈也是心酸。