新佛教经典语录
1、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、一辈子，长的是苦难，短的是人生。三千风月，四千昼夜，不及一句珍惜，一句懂得，相守胜于相老，一句执子之手，与子偕老，胜过千言万语。可是一句爱你，并没有给彼此带来想要的天长地久。终，他许下一辈子的承诺，却在一转身离开人世就忘记，剩下一人，独守在人间煎熬。
3、 你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
4、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
5、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
6、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
7、 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
8、解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
9、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
10、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
11、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
12、坏，总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
13、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
14、 10真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
15、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
17、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
18、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
19、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
20、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
21、 1念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
22、南怀瑾：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是好的观心法门。
23、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
24、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
25、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
26、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
27、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
28、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29、双眼凝固了画面，双手冰冷在瞬间，双唇闻不到迩旳脸，双脚一寸也遥远。
30、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
31、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
32、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
33、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
34、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
35、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
36、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
37、 1修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
38、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
39、情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘!三吉祥即三藐三菩提心!新年吉祥如意。
40、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
41、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
42、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
43、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》
44、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
45、留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
46、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
47、 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
48、 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
49、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
50、1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
51、“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的.苦恼，这是达到清净的路子。
52、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
53、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒如是用功，何愁不到极乐……
54、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
55、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
56、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
57、 不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
58、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
59、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
60、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
61、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
62、 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
63、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《心经》
64、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。
65、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处， 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争，才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生，心性放纵，如同牧牛，一发现牛人草中，便猛力拉回。人的 修养也应如此，不是一朝悟道，便一劳永逸，而是要时刻警觉，防微杜 渐，才能保持修养的成果，不断进步。
66、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
67、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
68、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
69、4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
70、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
71、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
72、 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
73、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。